新埤餉潭北普宮

餉潭北普宮重建沿革碑誌

北極玄天上帝降生隋朝開皇元年甲辰歲三月初三午時於湖北省，距今已有壹仟肆佰零肆年。明末清初播遷本省，興居台南武當山約參百餘年，後分居港東中里新厝仔庄，即現下之萬隆東南方堤防附近奉祀。因天災地變，被洪水流失，居民四散，移住各地，部份誠信村民將該神像共迎請到現住之餉潭 ，恭奉聖德宮，已有近百餘年之歷史。因神威顯赫，救世萬民，香火鼎盛，本村信徒感謝神恩再造，籌建北普宮，自民國七十年國曆一月十五日（農曆十二月十日）大興土木，至民國七十三年國曆十月十七日（農曆九月二十三日）竣工，村民合作，如撰定歲次甲子年菊月吉日（農曆九月二十三日子時）落成大典，恭迎北極玄天上帝、普庵祖師、五龍君等各神聖，祈求千秋風調雨順，國泰民安。

高樹慈雲寺

慈雲寺記

夫鄒魯之教，祖述堯舜，憲章文武，布在方策之政國。其山川社稷，民風有向，而攻乎異端之述。迨秦焚書坑儒，於是有漢擁佛代興焉。況佛門宗旨，奚如妙心六合，造苦海津樑。數千年來，今古民心向之，高山仰止，景行行止，是故三乘之經綸，能不生不滅；亙十力，無去無來，開悟三千大千世界。且當今叔季之秋，更端倚燃燈古佛普照十方角落，使天下萬民穆穆雍熙者也。
　　索本尋源，高樹鄉慈雲寺之由來久矣，追維大清光緒甲申之秋，疫癘而侵犯民間，朝乾夕惕。當時先賢志士為求神佛錫福降祥，遂跋涉風塵，向大崗山超峯寺迎請觀音菩薩駕臨，分香恭拜。百年間，堯天舜日。民國丁酉年，有前任鄉長溫暮春暨前任堂主張增添兩位士紳熱心奔走桑梓，募款重修殿宇古式廟貌規模。又於壬子年建築門樓臺座，聳然壯觀，況佛教宗旨廣渡眾生，指迷津而登鷲嶺，超苦海而脫紅塵，慈悲濟世，使天下萬民應知念佛念法念僧之心，遍覆三千大千世界，明三世之因果，識本具之佛性，從般若波羅蜜多心經之法門，遠離顛倒夢想也者，繼往開來，種菩提根源，比舍利子垂千秋萬古民風，發阿耨多羅三藐三菩提心，擁護禪門，川流不息，以為記，並贊曰：

雲蒸霞蔚　大武蒼蒼
禪門巍峨　經韻悠揚
莊嚴三寶　恩被十方
萬民共沐　海表霑光
頹風挽轉　兆之禎祥

中華民國六十三年十二月三十日

萬巒佳佐佳和宮

屏邑佳和宮沿革

　　本宮創建於清乾隆末期，距今二百載。初建廟址，於今宮前窪地，宮舍簡窳，奉祀李府千歲。道光癸未年，洪水氾濫，廟宇流失而神像泰然。當時地方士紳，有感威靈顯赫，群議擇址建廟。經卜問示以現址建宇最佳，然此地係一翁姓富豪所有。翁老以其欲建風水，堅不割讓，眾大德頻與商議，乃曰「除非千歲剖腹流腸而無傷」。眾大德遂禱祭神靈，擇良辰而履斯事，乩童肚破腸流而無恙，翁老感信，遂捐贈所有，僅求子孫不匱糧餉足矣。
　　既有吉地，眾士紳乃奔走募集，於今康樂台處重建殿宇。道光丙戌年廟成，香火不絕。咸豐庚申年冬，增其舊制，前後備然。同治甲子年建成典禮，香火益盛，燦然為縣內之大觀。宣統辛亥年間，洪水復來，前殿盡沒，後殿則安然存焉。眾人有感水患，遂於民國元年籌資興建堤岸，而佳佐管轄善男信女，自動協幫，並重建廟宇。民國六年廟埕，巍然聳峙，金碧輝煌，並舉行建醮大典，大總理佳佐沈元順至此神威遠播。此後，歷經戰亂，盟機數次轟炸，均無損一毫。光復後，香火不衰。由於年久失修，棟樑腐舊，牆瓦剝蝕，已不復昔日景觀。迨民國五十三年，地方有識之士及善男信女，咸認宮宇有重新葺修之需，再度集資匯力，拆除舊廟，重砌殿宇。
　　歷十二寒暑，至民國六十五年秋，新廟成，並舉行三朝祈安清醮大典。至此，規模燁然大備。

佳冬：蕭家古厝、張家商樓、西柵門、楊氏宗祠、老榕樹防空洞

長治番仔寮惠迪宮

重修番仔寮惠迪宮碑記

　　本宮主神北極玄天上帝，金身原係高永記祖先所奉祀，明季在福建省泉州府安溪縣間開光點眼，距今三、四百年矣；明末清初，高氏先祖將金身用匣籮攜荷渡臺，卜居番仔寮舊庄東，安奉於所經營之糖廍內；蒙祐先民，普承崇戴。乾隆中以世局變異，高家擬停廍遷往隘寮，神諭示准父老之請，願留鎮本庄。福澤益施，香火迷盛。約嘉慶、道光之際，乃籌資鳩工，起造大廟，賜名曰：鳳雅庄惠迪宮。此本宮之肇基也。

　　同治時，有來庄打工之北路人跛腳趁仔，宅居王番家；隨行奉祀護身神明太子爺金身乙尊，源自唐山大苓庄，善濟黎庶，名聞遐邇。既念眾信之虔，賦歸之時，將金身獻出。後隨王番子王榮波徙居犁頭鏢，諸老因禮祀路遙，懇請迎回，奉於本宮，即中壇元帥是也。

　　咸豐、同治水患嚴重，舊庄居民漸移後壁園現址，金身亦暫蹕新起廟壇內，今聯合活動中心、原古榕樹東南。此或光緒初事也。洪澇屢氾，舊庄淹沒，原廟則安然矗立南北巨流之間，咸稱神焉！水患幸平，庄亦興復，本宮原址重修，民國乙丑歲竣程禮醮，吳上等為主事者。

　　尋阿里港迎請北港媽祖南巡祭水，而慈雲蒞我庄，取吳春藤為乩童，降懿曰：吾乃北港三媽，出巡過庄，將來保祐番仔寮。父老感悟，約往北港朝天宮進香，迎借金身駐宮朝拜。民國丁卯秋，頂頭園大水，漂來古樟乙株，遵懿選為金身，慈相如之。斯北港三媽祖翼輔本宮緣起。

　　溯本庄開闢以來，幾三百年矣，歷經水患、械爭、匪亂，而生靈蒙全，舉庄得安；復遭皇民化，毀像滅神，竟威儀不失，原廟屹然。草萊野地，蔚為溱薈聚落，寧非我神之默祐哉？而星移物換，廟成迄今已半百寒暑，赧其圮陋，和足以彰信？乃議重建，推趙從藤等主之。醵緣金，募能匠，諸多奔勞。自甲寅年十二月十二日子時動土興工，至庚申年三月初三日丑時竣事放門；復雕裝大金身八尊，為鎮殿寶相。正是宏宇巍奐，威靈赫濯，足垂萬世之崇仰。

民國六十九年歲次庚申年孟春之月初三日建廟委員會

長治崙上福崙宮

福崙宮宮誌序

　　夫溯自民國卅年間，正值對日抗戰，烽火漫天，災厄遍野，黎民疾苦。斯時也，有鄭阿逢先生蒙神明感召，恭迎中壇元帥三太子金身自台南州，安奉於鄭天德先生住宅正所。自是，三太子威靈顯赫，有求必應，出村民於迷津，度災黎於危厄，香火日益鼎盛，尤以每逢九月九日三太子聖誕，祝禱者益眾，遂有建廟之議。是時有邱連榮、林天壽兩位賢老，面請李安心村長召開村民大會，初次達成建廟之共識，旋即著手覓地。適有本村耆老邱珠連、邱長珠昆仲，喜捨慨捐土地貳百餘坪，供建廟用，於是民國卅四年，推請邱連榮、林天壽兩位前輩領導建廟工作。興建期間，全村善男信女莫不出錢出力，熱烈捐輸，廟Ｏ能順利建成。新廟落成，即奉迎鄭宅三太子金身入廟鎮祀。

　　當時之廟籍以鑾堂方式管理，首任堂主林天壽先生至五十年，嗣後由邱開達先生轉任第二任堂主，並自籌經費興建廂房。其後改為管理人制，首由管理人鄭招省先生擔任，並由邱能昌先生任堂主，直至七十四年，是年，胡樵基先生秉先人邱珠達等遺志，完納廟地歷年積欠之稅捐，於繼承土地所有權後，隨即移轉登記與福崙宮，為因應土地登記需要，乃將原管理人制改為管理委員會制，當時選出主任委員、Ｏ查委員及管理委員二十三人。首任主委劉振興先生就職時，以恢弘之ＯＯ，宣佈六大建設計劃．隨即召開戶長及信徒聯席大會，共議建設方案，並推選執行委員五人專責推動該項計劃。爰民國七十七年在現址購地興建活動中心暨老人休閒中心，於次年則動工興建福崙宮。經歷四年苦心營造，一座金碧輝煌之福崙宮，終於民國八十二年二月竣工落成，翌年並舉辦長治鄉客家十三庄七朝祈安醮事。

　　鑑於本宮已粗具規模，宮務負荷日隆，非原管理委員會所能勝任，乃於八十三年八月改組為財團法人組織，設董事十七名、監事三名，並由劉振興先生榮膺首屆董事長。至是本宮軟硬體建設於焉完成。

　　回顧本宮創建過程，對整體計劃之推動，經費之籌措，並非平順，端賴劉董事長一本宗教家慈悲喜捨之精神，及其克服困難之毅力和膽識，始能團結全村善男信女，並廣結十方善緣，而終能完成不朽勳業。

　　今緬懷先輩及諸方賢達，犧牲奉獻，默默行善之大德鼎力協助，創建本宮之偉績，特撫修本宮誌，謹為之序，並勒石紀念，至祈

　　吾中華文化薪火永續

　　福崙宮三太子香火鼎盛

　　風調雨順、國泰民安　是禱。

　

中華民國八十四年歲乙亥六月吉日

屏東市海豐三山國王廟

屏東市海豐三山國王廟沿革

　　本廟於乾隆辛未（西元一七七四）捐建奉祀，迨甲午水患草創斬安，乾隆五十八年癸丑以故址重建，然後嘉慶十二年（西元一八Ｏ七）地方大利，前殿增高，肇建後殿，是年十月興工，翌年七月竣成，廟貌堂皇，地基較低Ｏ，殊非安妥神靈而昭輝先烈。國王神威赫濯，水旱疾疫有禱必應，爰例年設祭，肩摩轂擊備極壯觀，日常車馬盈庭衣冠絡繹，洵宜踵事，增華莊重。

　　日本帝國皇太子來台南巡茲土，庄民喜逢風雨順調年穀豐收，遂熱心捐款，前後兩殿昇高，左右廂擴建五尺，自民國二年正月廿四日興工，迄民國十二年菊月竣工，廟貌巍然壯觀，古色古香。總理鄭清榮率廿五位董事重建，倍極辛勞，深值感仰，嗣後歷經管理人鄭清濂任職卅餘年，創辦介壽幼稚園，推廣慈善文化事業，致使數甲田、畑、建地保留迄今，其功浩大。民國五十九年（西元一九七Ｏ），由藍漏蔭擔任末任管理人，民國六十年三月成立管理委員會，制定任期每屆四年，並當選首屆主任委員，九年期間改善廟務，完成東西兩廂一樓改建，設立圖書室、文康中心、長壽俱樂部。民國六十二年原式油飾前後殿及維護廟容頂上景雕。民國六十八年胡萬來先生當選第六屆主任委員，迄今廿七載，增購鄰地二筆建造神威壯觀牌樓及涼亭、圍牆、現代化廁所、二樓圖書室、兩座金爐及聖豐宮。

　　民國九十一年五月，因前後殿木樑蛀蟲侵損倒塌，安全堪慮。爰經信徒代表大會議決由管理委員會拆舊重新籌建，以振神威，歷經三年有餘籌建，管理委員會日夜辛勞，善男信女熱忱捐款贊助，功德無量。

　　擇定民國九十四年十一月十七日入火安座，竣成慶典，巍然殿宇香火延綿，聳望屏東「三山國王廟」更加鼎盛，茲值厥成錄述來茲為誌。

　

屏東市海豐三山國王廟第十一屆管理委員會

天運乙酉年葭月十七日吉置（西元二ＯＯ五年十二月十七日）