東港海坪九龍宮

九龍宮修建沿革史

　　九龍宮主祀司命真君，據傳於清光緒初年庄民於東港溪拾獲，經庄民共同奉祀膜拜，因神威顯赫，庄民屢受神恩，於是集資建廟，成為庄頭信仰中心。

　　據庄中耆老傳述，海坪原庄址係在現今村里西面約一千公尺之處，即今環美建地後面靠近堤防邊，約於光緒十六年，因東港溪洪水氾濫，溪流沖刷太猛，村莊被洪水淹沒流失，舉庄遷移至目前原庄址，神尊亦隨村民遷移，暫時奉祀民宅，每逢聖誕千秋日，再搭建臨時壇供信眾膜拜，迨至民國四十八年由庄中顏進南、徐新傳、陳莊算、吳石碷、黃栗等鄉紳倡議建廟。當時因財務困難，募資不易，僅能以磚瓦蓋起一間簡陋的小廟，至民國六十六年，因賽洛瑪颱風過境，將廟頂吹毀，廟體也嚴重損壞，無法再供信徒膜拜，經李仕林發起重建。全庄信眾一致響應通過，經卜筊選定吳石碷、陳明道、徐清別、郭添丁、曾進生、陳標、王百水、徐天麟、江老更、林明順、李清吉、陳永農、陳喜、黃豐標等為重建委員，李仕林為主任委員，於民國六十六年底動土重建，經各界善信鼎力捐輸及庄民同心協力，重建工程順利推動，於民國六十八年農曆八月竣工落成，入火安座，又於民國九十二年建造入庄歡迎牌樓，以應是年癸未正科迎王祭典。

　　民國九十五年八月，本宮召開信徒大會，經委員反應，本宮重建已將近三十年，廟頂剪黏已嚴重毀損並有剝落及漏水之情況，正面壁堵亦破損，殘缺不全，實有礙觀瞻，應及早規劃整修，以維持廟貌莊嚴。與會人員一致贊同，並決議全案交由管理委員會推動執行，於是修建工作立即展開，全體委員率先捐款後，便積極投入工作行列，參與規劃、募款，並商定於民國九十六年一月開始動工，先由正面大理石壁堵換修為青斗石浮雕，然後進行廟頂剪黏翻新、廟宇整體彩畫安金、地板磨光、牌樓彩畫、金爐換新等工程，持續進行，至民國九十八年農曆三月底全部完工，於四月二十二日落成，入火安座，歷時二年有餘，修建期間承蒙各位委員及全體善信大德熱心參與，出錢出力，神人共欽，特予致謝並列碑永誌。

九龍宮管理委員會　主任委員　李仕林　謹識

東港船仔頭福安宮

東港船頭里福安宮沿革

　　吾福安宮位於東港鎮東區，所在地為古庄船仔頭，依據文獻記載與地方耆老傳述，康熙年間緊鄰茄藤港，時貿易南澳船方能駛進港內，並停泊於本庄側處，因而本庄被稱之船仔頭庄。後至乾隆年間港內淤塞，較大型船隻進入不易漸漸喪失貿易功能，但尚有小船可駛入。後茄藤港內運用作為杉木集散處，故又有杉仔港之稱；本庄原址於今短路仔附近一帶，後發生拼庄事件，庄域才遷至現今地方，落地生根、代代傳衍。

　　吾船仔頭福安宮主祀　福德正神，創建年代今已不可考，依據耆老口述，東港街福安宮創建（清道光二十三年）時，吾船仔頭福安宮已經存在，祭祀　福德正神與眾神祇，然廟室簡易狹小不受矚目。初期祭祀金府元帥，因居民務農者較多因而增祀福德正神，但後來金府元帥金身被竊，方由　福德正神鎮殿主祀。

　　吾船仔頭福安宮初期位置本庄之氏東方，後遷移至現址，民國十年之前均以木竹建造廟室，直到民國十年（西元一九二一年、歲次辛酉年）時高雄州東港郡內關帝保船頭甲甲長劉廳，與鄭江濱及當時爐主徐德清三人共同發起興建，以磚瓦建造廟體，時廟名為「土地公廟」。至民國二十年（西元一九三一年、歲次辛未年）颱風來襲，吹倒廟旁一顆大樹而壓壞廟體，只得再第二次修建，完成本宮前拜庭及後殿，並改廟名稱之為「福安宮」。

　　民國二十二年（西元一九三三年、歲次癸酉年），嚴漏讚任爐主時再第三次增建土地公廟兩旁廟室。民國五十九年（西元一九七Ｏ年、歲次庚戌年），本宮又經歷三十七年歲月，廟室已斑駁堪舊，由耆老林誾、劉合德發起聘林水萬為主任委員，庄民決議福安宮再行第四次之重建，於民國六十一年（西元一九七二年、歲次壬子年）完成竣工，國曆十二月十七日（農曆十一月十二日）舉行過火安座。

　　歲月亦歷三十七年，本宮　福德正神與盧府千歲眾神祇，大顯神威，行醫濟民，舊廟室空間不足，神聖慶典時更無法容納更多信眾，且廟體不堪風雨侵襲，本宮管理委員會遂決議拆除重建，由林志雄發起禮聘劉在朝為興建主任委員，並成立重建委員會，擇民國九十八年農曆一月八日，將　福德正神等眾神祇遷至臨時行館，隨即鳩工重建，擇於民國九十八年農曆一月十八日吉時動土奠基，民國九十九年農曆五月十六日吉時舉行上樑典儀，時歷５年２個月，全仰賴本宮　福德正神、羅府千歲、侯千歲等眾神祇，神威顯赫，沐施恩德，眾神尊於一Ｏ二年農曆十一月二十六日開光點眼，並舉行過火遶境。承蒙本庄庄民與各界善信踴躍捐獻，眾人協力齊致，集腋成裘，今已竣工完成，廟貌莊嚴聳峙，光采眼耀，吉向坐西朝東，復擇於民國一Ｏ三年三月卅一日（西元二Ｏ一四年、歲次甲午年三月一日）吉時舉行落成入廟安座大典。

　　吾船仔頭福安宮廟貌為華南歇山重簷式型體，兩進五門四殿，正殿主龕主祀　福德正神，陪祀盧府千歲、侯府千歲、玄天上帝、文武判官、中壇元帥、內五營兵馬，案下奉祀虎爺公，右龕奉祀池府千歲，左龕奉祀註生娘娘；左廂殿為行醫部祭祀天上聖母、駕前千里眼順風耳將軍，右廂殿主祀天官武財神，招財使者利市仙官、案下黑虎大將軍，廟外右側為總營祭祀外五營。

　　福臨船頭華堂采，德庇合境香萬年，吾船仔頭庄蒙　福德正神與眾神祇長年福祐，庄里居民及各界信眾莫不心懷浩德，今逢廟堂落成慶典，特勒石鐫誌，茲以永念。

東港鎮船頭福安宮重建委員會　敬立

內關帝秘境

　　日蝕的下午，景物像是罩在一層濾鏡底下，泛著藍灰色調。應該熱得駭人的四點多，卻是涼涼的，風也柔柔的，遠方掛著雲朵的高山蒼蒼的。

東港汕尾舊嘉蓮宮

舊嘉蓮宮朱府千歲沿革

東津金茄萣港舊嘉蓮宮前，大清府松王爺公開基二百多年，在清光緒帝四年朱府千歲來本宮興基，接任大清府松王爺公。

朱府千歲來源

朱府千歲：出生在山東省安鸂縣，姓朱名三陽，唐太宗貞觀之治時期官品王位，官名朱亮。 逝世後三百八十六年，奉玉旨救世。朱府千歲前在陝西省蓮花湖朱蓮宮興基，清光緒帝四年，天意黃河水災，金身被水漂流出洋，由黃海、東海經台灣海峽，一共二百廿天才飄到台灣東津金茄萣港，被汕尾漁民發現港中一道紅光，才知一尊神像。現時舊嘉蓮宮的朱府千歲來到本宮鎮基已一Ｏ一年，香火鼎盛。

（乩童：曾萬添不識字起駕降筆）

舊嘉蓮宮尤府千歲沿革

尤府生在山西省，絳州府龍門縣人氏，姓尤名達明，並無出任官職，出生年代於隋朝年初，平生於河南省做生意為生。因某時吉日經過一條山路，手持衡秤，在一棵大松樹下休息，中午因得地穴歸正道，芳年卅九歲，修道四十載，奉玉旨救世萬人。尤府前在福建省漳州府龍河宮興基，於民國卅六年御駕台灣省東津金茄萣港舊嘉蓮宮，嘉蓮堂為主壇。

（乩童：陳讚成不識字起駕降筆）

（記錄人：黃坤盛）

民國六十八年二月

嘉蓮社區濕地公園

跨海大橋遠眺小琉球

東港大潭保安宮

扼於無形入　扼於有形出

保安宮沿革

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本宮於清道光年間，先人自福建漳泉兩州遷居此地，結成村落，初稱新庄。先人為感激大帝之保佑，使能遠渡重洋，墾荒務農，安居樂業之大恩，集資興建祀奉大帝鑾示迎接池王王駕供奉，人丁漸旺，順利發展，創建後歷經三次修建，至民國丙午年（西曆一九六六年）因第二次世界大戰以及臺灣光復前後連年水災風災，廟宇損壞，由當任爐主、頭家倡議興建，並組織募款小組，籌募工程款，於民國丁未年成立興建委員會，禮聘縣議員林文銓為主任委員，爐主蘇天飛任委員兼總幹事，親自規劃設計並綜理一切工程事務。於民國戊申年（西曆一九六六年）二月十八日破土興建，民國庚戌年（西曆一九七Ｏ年）九月十日落成。

東港下廍建安宮

建安宮沿革

　　由東緜延至西的一條大河為牛埔溪，下廍位在牛埔溪的下游，早期原名為下河。明永曆二十年（康熙五年）亦即公元一六六六年，歲次丙午年，福建泉州李明烈氏與族人隨鄭成功來台，以金茄錠港至下河，擇有水源、地理氣勢佳之大松仔腳開墾。其後蘇姓繼續居部落頂游、下游，劉姓居乙角。其餘百姓居溪墘開墾共設。砂糖廍，以下河廍之稱，後覺名稱不雅且難叫，所以改稱下廍並分五角投子孫居之，為松仔腳角、頂廍地、下廍地、劉厝角、溪墘厝，迄今有三百四十六年歷史 。

　　蘇姓就設堂在崁仔店內，堂號為「興心堂」，以文衡聖帝鎮堂著書，代天宣化。天上聖母行醫救世，解決民間疾苦。其次庄中牛瘟肆虐，百姓遭受切身之痛，祈求神聖，賜藥方解厄解脫牛隻疾苦。而成道雲遊四方之清水祖師，與村民有緣，臨堂降文鸞賜良藥方救治，而同聖帝相同牛瘟始得平息。後村民感念清水祖師神功救苦救難之恩，於是懇求留下本庄行醫救世，再懇求祖師擇地蓋廟，建安宮由此建立，與興心堂同一體不可分離，奉祀清水祖師為主神，興心堂文衡聖帝為代天宣化主席，榮府千歲等正神及興心堂以南天直轄堂之稱。在民國三十三年西元一九四四年歲次甲申年，二次世界大戰之間，祖師知庄中有劫難，於著書期日懇求三教下強化解劫數，庄民二人在外大叫喧嘩破害，三教其中，通天教主大怒曰：莊中無福，劫數難逃，再以三支清香三多金古，放在案桌清香綁在文鸞上，離金古六寸，大揮三教下降，然後示吾，是真仙不是真仙，吾回金古即看便知．果然金古三多中間各有乙張三教下降字跡，因故無法化解，庄中遭受戰火肆虐，死傷一、百人，居民住屋所存無。仍廟宇完好無損，種種神蹟庇佑庄民。建安宮第一部金章，警醒金環繳旨頒行。正神指示，庄中不久將恢復原有繁榮村莊。本庄耕農為生，於民國三十八年西元一九四九年，歲次己丑年一期作，稻穀受昆蟲（黑龜）損害，當時無農藥可治，清水祖師大顯神通，半夜宣庄民帶神轎從田中巡掃一次，趕走黑龜，蟲害解除，而稻穀大豐收，由此使全庄民敬信崇拜萬分。

　　光復後，建安宮廟體較為簡陋，且經風雨歷練，神殿樑柱腐朽，故里民再度重建，於民國五十三年西元一九六四年（歲次甲辰年）修建完成，並以著書勸善及行醫救世為首要工作，期間著造警醒金環等八本金章，頒行各地，代天宣化挽化頹風。

　　建安宮第三次重建已有四十四年歷史，因廟內建築老舊，無法容納較多信鬨，且堂構嚴重滴漏，因此里民舉行信徒會議，在地方各界的共識下，決議拆除，原地重建，並成立重建委員會，於民國九十九年西元二Ｏ一Ｏ年元月八日（歲次己丑年十一月二十四日）動土大吉，隨後村民有錢出錢，有力出力，集資重建，在清水祖師的「齊聲同響」精神感召之下，團結一致，合作無間，以最美的設計，最優的建材重建，歷經兩年多時間順利完工，並於一Ｏ一年三月廿九日（歲次壬辰年三月八日）落成。

　　下廍里民與各地信徒在清水祖師與聖帝及眾神尊的庇佑下，逢凶化吉，安居樂業，居民皆有所成。今後當繼續著作金章，挽回頹風，行醫救世，濟助萬民，並加強精神建設，以本宮為信仰中心，提升信眾之文化水準與精神生活。

建安宮文衡社興心堂「數理真鑑」正鸞生記錄生編撰

民國一Ｏ一年歲次壬辰年桐月吉置

　　

長治番仔寮義勇恩公廟

番仔寮義勇恩公廟沿革

　　行仁之謂義，奮義之謂永；恩公者，捨身護庄之十八壯士也。
　　康熙克鄭後，臺地擾攘，思明覆清，械爭分類，變亂紛乘。或即道光十四年冬，驚傳流民冒義軍之浩，自東北方將來圍滅本庄，庄中頭首乃遣人分往諸鄰乞援，並定守土禦敵之策。時有府城北門郡好漢十八名，正在庄裡幫傭，日撥土豆、夜剟番薯；見我庄丁少惶遽，勢極危殆，因激豪情，願任禦侮之先鋒；旋於庄東北（今活動中心前），截刺竹叢，上搭望高寮以偵伺之。十月初三日，犯敵來襲，恩公等浴血力戰；中有一目瞽壯士，未克赴陣，亦登望高寮擂鼓助威。終以寡不敵眾，十七弟兄殉義矣！該目瞽壯士依舊鼓聲震天，高呼：「呷伊衝！呷伊拚！贏喔！贏喔！」敵人尋聲登寮刺之，斬其首，而身不傾，手握鼓槌，推之亦不倒，敵人大驚走之，而老埤、杜君英等庄援兵復至，舉庄竟蒙得全。
　　庄眾湧至望高寮，壯士凜然威立，莫有敢移動者。諸老燃香禱曰：「壯士等捨身救庄，深恩難報，願每戶壹丁，錄名為嗣子。」穆立如故；復禱曰：「願為起造廟宇，萬代香煙不墜。」遺體即攲倒。原廟起於舊庄之北，約今國校西南隅大路之南水溝旁，為闊嘴間之土結厝，旁有二巨榕樹，中隔林投溝道（今之大路也），疑即恩公等捐軀處，而遺體則或安葬於其北側塋地。靈感浩蕩，父老云：犯徒有潛越者，必疾首腹痛即走，尊之曰：十八義勇恩公。
　　日治時為闢建軍路，廟在必拆，日警見義勇為之名，問故實於庄老蘇萬，感佩不已，特將路基偏移，以全忠靈。其後年久老舊，民國十九年（昭和庚午），由吳上、張萬盛等倡議，移廟宇於路北；民國五十五年（丙午）復加整修，即我輩所知，英魂所託，學園長伴，出入囑望，番仔寮庄義勇恩公廟是也。
　　約光緒之時，冷水坑庄某刺竹叢下，夜暮常見有赤光自東方來止。又有晚歸路過者，聞戲語聲謂：「返來咱番仔寮啦！佇這兒無通吃！」尋而未見人影，庄民驚異，因約膽壯者往視，見一包香火袋掛於雞角刺上；請示其庄清水宮三代祖師，諭之曰：「此乃番仔寮庄義士回鄉路過，與本庄有緣，宜奉迎禮祀。」即其地香案立祠，斯九如鄉冷水坑庄東營軍之緣起。父老云：「香火袋係本庄農民劉龍江等，往冷水坑落廍領蔗車，攜佩護身所遺留，蓋天意也。」初其庄以十月初二日祭拜，某歲，有灌水老農夜憩廟旁，聽廟中言道：「明日趕早返番仔寮。」醒後與眾議曰：「來年改十二月初四日祀之，則神靈將由番仔寮趕歸本庄矣！」眾人稱妙。至今冷水坑禮祀恩公，晚我庄一日，其故在此。
　　嗚呼！古訓有不朽，立德居首。若恩公德行者，亦足以驚天地、泣鬼神矣！而十八名諱，竟莫之傳；其故里室家，莫之能祥；其埋骨之所，亦莫之能明；思之寧不愴然！今拓路成案，廟在拆遷之列，因預卜吉地改建於今址；於民國八十四年十一月四日吉時動土興工，承包於李龍成先生規劃成見，至民國八十五年元月十四日吉時圓竣落成。堂宇偉奐，肅穆莊嚴；為載鴻德，垂示萬代，謹誌此文。頌曰：

雲山兮蒼蒼，天路兮茫茫。
神靈歸來兮，長祐我鄉！
壯士義行兮，萬古流芳！

高樹榕堂福德祠

東振村沿革紀念碑

一、命名：本村舊名為老莊，後改稱東振新，為本鄉最早開庄之村，光復後與東興分村，仍襲舊名為東振。

二、沿革：先民來自廣東梅縣、蕉嶺一帶。乾隆二年七月，客籍人士杜君英先生因參與朱一貴反清之役失敗之後，帶領楊梁葉賴何徐鍾黃廖曾邱等十八姓夥房，由里港武洛遷來。初居於鹽樹村公館新庄，當時有走上走下不知新庄鹽樹下肢說法。八十餘年前，由於村莊被水沖失，遂遷至東振新庄。建庄時築有東西二大柵門及南北各一小柵門，並在西柵門建一土地公廟 (福德祠)，由十八伙房輪流年祭。後來洪水再為患，部份居民不得已遷至高樹下，或大車路 (現在之高樹)、長榮一帶，逐漸發展成為現在之各村 (泰山、南華、廣福、廣興除外)。

三、居民：本村居民大部份為客籍，以務農為主，與東興村之淵源最深，以梁、楊為大姓。民國四十三年，大陳義胞遷入本村 (第二新村)，以從事漁業及碼頭工為主 。

四、境界：東界東興，西界東振新堤防，與美濃鎮為鄰．南界鹽樹村，北界東振新堤防大埔村。